作者：鲁立智唱导俗讲变文押座文解座文
摘要：通过对几部僧传、传世导文、敦煌各色斋文以及其他相关文献的检讨和分析，笔者以为唱导从来就不是一项独立的佛事，将其认作俗讲的滥觞与事实不符；唱导自始至终只有表白一义，是后代各类佛事疏文的早期阶段；唱导注重的是文辞而非情节，这与情节比较丰富的变文不同，将唱导视为变文起源之一并不科学；押座（解座）文作为俗讲的一个子项目，与唱导作为斋会的子项目相同，两者存在渊源关系。鲁立智，四川大学文学与新闻学院佛教语言文学专业博士研究生。
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