作者：李远国
摘要：在汉晋的历史文献中,多称张陵之道教为“鬼道”,称其道徒名为“鬼卒”。《三国志张鲁传》曰:“鲁遂据汉中,以鬼道教民。自号师君,其来学道者,初皆名鬼卒,受本道已信,号祭酒,各领部众,多者为治头大祭酒。”“又置义米肉悬于义舍,行路者量腹取足,若过多鬼道辄病之。犯法者三原然后乃行刑。不置长吏,皆以祭酒为治,民夷便乐之。”《华阳国志李特雄期寿势志》曰:“李特字玄休,略阳临渭人也。祖世本巴西宕渠賨民。种党劲勇,俗好鬼巫。汉末,张鲁居汉中,以鬼道教百姓,賨人敬信。”所谓“鬼道”,亦即“鬼巫”,实即巴蜀地区的古代巫教,这说明张陵所创的正一盟威之道与巴蜀巫教关系甚密。一自古以来,这一被称为“鬼道”的巫教,在巴蜀地区即十分流行。据《山海经》所载,有众多被称为“鬼”族的部落,居住在昆仑地区,如女魃、后土、魅、有穷等,他们皆奉行巫教。在钟山有女子,“衣青衣,名曰黄帝女魃,……后置于赤水之北。”这个部落曾助黄帝伐蚩尤而立大功,后被演化为中国民间信仰的旱神。有祝融降处江水,祝融生共工,共工生后土。《国语.鲁语》说:“共工氏之伯九有也,其子曰后土。能平九土,故祀为社。”后土居住在昆仑之北的“幽都”。《海内经》曰:“北海之内有山,名曰幽都之...
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