作者：张敬梅道教思想玄学
摘要：从“玄之又玄”到“重玄”经历了一个演变过程。“玄之又玄”本意是“幽远而又幽远”，指道的不可知性与终极性。“重玄”的最初含义是“重天”，佛道两教学者用它来指宗教的终极境界。隋唐时期“重玄”与“双遣”连用，指“遣有、遣无、遣其遣”的三重否定思想方法。“重玄”与“双遣”的结合标志着从“玄之又玄”向“重玄”的转变最终完成。
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《宗教学研究》（CN：51-1069/B）是一本有较高学术价值的大型双月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。 《宗教学研究》坚持“以马列主义思想为指导，立足宗教学学术研究前沿，推动有中华民族文化特色的宗教学学科的发展”的办刊宗旨，以“道教研究”为特色，涵盖佛教、基督教（含天主教）、民族宗教与西部边疆研究、宗教学理论与其他宗教研究。
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