作者：杨德睿佛教道教仪式文本宗教传播
摘要：＂血湖地狱＂（或＂血盆地狱＂）是关于女性因会排出月经和产后恶露等＂污血＂污染水土而必然要遭受下地狱的惩罚的一套民间传说。此一传说的准确起源已不可考,但它从南宋时期（12世纪末13世纪初）开始被载入佛教、道教文献,并很快地成为佛、道教丧仪中的重要元素,此后逐渐成为长江流域以南女性的丧仪的传统节目,进而东传日本,在日本广为流行了数百年（从江户时代后期起至二战结束前）。本文将此一传说以及由此衍生的大量宗教论说和仪式实践统称为＂血湖信仰丛结＂,从而对这个信仰丛结的演变过程展开初步探讨,以期阐发这一信仰丛结的演变史如何能对更广泛的中国民间文化史提出有意义的问题,尤其是它对于我们进一步探讨＂宗教观念或实践在中国民间传播的方式与条件＂这个课题能够提供什么有益的启发。本文指出血湖信仰丛结对中国民间文化史提出了至少三个大问题：一是南宋时期汉人的意识形态究竟发生了什么变化,使得给女性强加上一种＂原罪＂的神话和仪式突然流行起来？这种意识形态变化背后的社会文化因素为何？二是在＂三教合一＂渐成主流思潮的南宋时期,佛道两教为什么会对＂血湖＂或＂血盆＂采取极为不同的处理、应对方式？三是南宋道教精英借创作新仪式来削弱＂血湖＂原本具有的＂女性原罪＂意味,强烈反映出一种把＂血湖＂的指涉对象病理化、处理程式医学化的倾向,但这一为女性＂平反＂的企图却得不到理解,不受欢迎。究竟为何一般民众（尤其是在明清时期）依然倾向认定女性有＂制造污染的原罪＂？
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