作者：丁建华晋水净源物不迁论
摘要：《肇论集解令模钞》是宋代华严中兴教主晋水净源的作品，是对《肇论中吴集解》的再注释，后者虽然不是净源所着，但却是他理解《肇论》的重要思想来源，故以此二书来考察净源是如何理解《肇论》的，并在阐释的过程中对于中观学又是如何继承与改造的。基于真如宗与般若宗的立场及机宜不同，僧肇与净源在观“不迁”上形成种种差别：僧肇的能观为般若，净源之能观为真心，两者皆非有非无，但是在论述过程当中，僧肇与净源根据机宜分别强调了非有与非无的一面，僧肇多以遮遣诸法自性为要，净源则更乐于肯定空性之真、常。两者所要遣除的对象也有差别，僧肇以遣除凡夫的虚妄分别为主，净源则认为二乘滞空故示“不迁”。之所以所破不同，原因在于真心与般若的所观不同，两者都以真谛“不迁”为所观，但是僧肇与净源阐发的真谛各有偏重，僧肇偏重于自性空，净源偏重于空性真、常，其理论基础在于两者的二谛观不同，僧肇以能观的凡、圣差别建立二谛，净源则以性相区分二谛。僧肇之所以依凡圣立二谛，是希望通过对作为真谛的“不迁”的论述，揭示诸法无自性，昭示空义；净源则以性不迁而依持因行、果报不迁，立修者之信愿。
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