作者：汪鹏正始玄学清谈误国王衍
摘要：清谈与清议在正始以前，两者混通，皆指对人物评议；正始以后两者才有区分，清议专指品评人物，清谈则指谈论玄学。清谈既有积极性也有消极性。积极性表现在打破汉代儒学垄断地位，是一次学术思想大解放，所谈的问题属于宇宙观和哲理的根本问题，超出儒学神学化的范围；消极性则表现空谈哲理，生活放荡，当官不理事，饮酒自娱，以致造成清谈误国的悲剧。其代表人物是晋末宰相清谈家王衍。王衍在被石勒处死前才明白，自己若不尚空谈，努力以匡天下，犹可不至今日。王衍死后，西晋随即灭亡。东晋以后，吸收清谈误国的教训，清谈学术交流形式虽保留，但政治家已知务实理政，故能保住江南半壁江山，不受胡蹄蹂躏。
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