作者：武文超刘蕺山王阳明心体无善无恶
摘要：心学发展到明代晚期已产生诸多流弊,致良知的实践工夫不能落实到实处。刘蕺山批评王阳明“四句教”与王畿“四无说”,并提出自己的“四句教”,强调心体只是个“有善而无恶”。然而在其晚年重要著作《人谱》中却明确地提出并详细地阐发了心体“无善无恶”的思想,作为其心性理论的基础,此与阳明“四句教”之首句“无善无恶心之体”之提法无异。故本文从“无善无恶”之本体、工夫与境界的层面来解析蕺山对于阳明“无善无恶”思想的发展。蕺山学说在思想史上做出了承先启后的重大贡献,对明清实学的产生有重要的影响。
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