作者：卢鸣东圣贤形象文学诠释
摘要：《春秋》哀公十四年记载＂西狩获麟＂,《公羊传》注释＂有王者则至,无王者则不至＂,认为麟的出现预示王者将至天下。沿袭这个说法,西汉公羊家董仲舒把《春秋》视作＂新王＂,用来建构他的公羊学说。之后王莽纂汉,＂符命说＂、＂五行学说＂和＂谶纬注经＂大行其道,东汉光武帝刘秀顺时起兵称帝,自居汉家火德,为了巩固其帝位的认受性,于是儒生解释＂获麟＂是预示赤帝当＂新王＂,基于汉代是赤帝之后,刘秀则是天命所归。东汉时,何休为了重获汉帝欢心,重振《公羊传》地位,故综合图谶,注释《公羊》,令＂新王＂的身分由赤帝转变为汉高祖刘邦。时移势易,异地更迭,朝鲜经儒漠视《公羊传》价值,对于汉代公羊家沾染谶语图说,更严加责备,＂新王＂在朝鲜半岛中彻底消解。随着朝鲜文人共同发掘及体认＂获麟＂的文学意义,＂怀才不遇＂的主题渐次呈现在朝鲜诗歌创作中,而＂新王＂的形象也被＂圣贤＂所取代。
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