作者：杨慧林经文辩读理雅各中国经典否定性思维
摘要：“经文辩读”通常是对犹太教、基督教和伊斯兰教经典的平行比较，人们在其中发现：神圣的显现可能有不同方式，多元的声音也不会融为任何一种独白。但是，亚伯拉罕传统内部的“经文辩读”或许忽略了另一种丰富的资源，那就是基督教传教士对中国经典进行的翻译和注疏。通过理雅各这一翻译个案，特别是《圣经》之“道”与《道德经》之“道”的联系、《圣经》之“虚己”与《道德经》之“虚用”的联系，我们可以理解中西“经文辩读”的可能性及其潜在价值。
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