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诗不能尽,溢而为书,变而为画——我解“诗画一律”

作者:徐迅诗画一律魏晋南北朝山水画象外之境山水诗景物

摘要:“诗画一律”一语出自苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》,其一日:“……诗画本一律,天工与清新……”诗与画有相通之处,山水诗与山水画尤其如此。中国山水诗兴于魏晋南北朝,盛于唐代,与画境一经交汇,又别出意象也。山水诗所造言外之境,可谓之“诗意”,景物与心境合为诗者也,以此入画,则有画意。或山水画所造象外之境,可谓之“画意”,景物与心境合为画者也,以此转入为诗,亦有诗意。王维题《蓝田烟雨图》诗:“荆溪白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。”苏东坡评日:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”(苏轼《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》)所谓“诗中有画”,即心境托之以景物,“画中有诗”,则超乎景物之表有意象出焉。

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