作者:郑炜华原始初民中国古代小说昭公历史过程演变发展萤窗异草唐钟馗全传人与自然
摘要:<正> 鬼的概念应该很早就存在了,但其形象的最终确立却经历了一个漫长的历史过程。鬼在何时产生又有何指这不好确说。一方面,它肯定与灵魂有关。世界上各个民族的原始初民基本都认为"万物有灵",即使是一草一木也有它自己的灵魂,这种观念在今天的非洲和太平洋某些岛屿部落里依然保留着。那么理所当然,人也有灵魂。而在人与自然的抗衡和协调中人的灵魂是占有突出地位的,直接反映为人的精神力量,或可称为魂魄。它在人生来便有,《左传·昭公七年》就说"人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂;用物精多,则魂魄强";并且它还可以离开人的身体而独立存在,《周易·系辞》就说"精气为物,游魂为变"。借此人们必然会进
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《中国古代小说戏剧研究》是一本有较高学术价值的大型年刊,以刊登中国古代小说、戏剧研究理论文章为主的学术集刊,自创刊以来,选题新奇而不失报道广度,服务大众而不失理论高度,颇受业界和广大读者的关注和好评。
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