作者：朱雷庄子康有为大同之道三世说
摘要：康有为的庄子学是与他对时代问题的回应、对天下与中国关系的思考等牵涉在一起的。康有为认为庄子为孔门后学,庄子传孔子的大同学说,并知晓孔子的三世说。反过来,庄子哲学的特征也对康有为的大同理论与三世说有所影响,使之染上了与古典儒学不同的特色。庄子哲学对康有为的隐性影响表现在南海哲学中就是在中国/天下、地球/诸天这些范畴中划出鸿沟,使两者间构成彼此否定的关系。在古典传统中,大同视域的开启本身并不会'有害无益',如果它带来了这种可能,那只会是因为在对大同的设想中出现了新的因素——大同本身构成了对国家的否定,或者说,我们无法设想由国家进入天下的可能,而只能设想破国界而后进入天下的可能。如果在儒学的自身中,已经划出了'中国'与'天下'的鸿沟,那么儒学很快将冲破传统,去寻找更加普遍主义的表达。
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