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“生存美学”的“凝视”艺术

作者:臧峰宇生存美学审美方式艺术创作现实生活

摘要:对美的感知与思辨是人类生活中不可或缺的实践方式。文艺复兴以来,笛卡儿以“怀疑一切”的态度使“人”成为主体;达尔文以“物种起源”为起点推广进化论;康德认为三种“关于上帝存在的证明”无用;黑格尔看到超验因素在宗教领域消失;尼采提出“上帝之死”,提升“人”的创造维度;海德格尔同意尼采的见解,认为“权力意志”设定自身为最高价值;福柯高呼“人之死”,确立“自我”的“生存美学”,艺术地关照日常生活,完善“自我”价值,确立个性风格,从中可见视界融合的人文景观:“现实的人”与“自我”在“凝视”中领悟“生活的艺术品”。

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艺术广角

《艺术广角》(CN:21-1047/J)是一本有较高学术价值的大型双月刊,自创刊以来,选题新奇而不失报道广度,服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。 《艺术广角》是一份综合性的文艺理论评论刊物,它自创刊以来的一贯宗旨是:高举当代性、综合性、学术性的旗帜,密切联系我国和世界当代文艺的发展实际,努力跟踪当代文艺的发展走向,关注文艺创作和文艺鉴赏中的实际问题;重点对于当代国内及国外的文艺现象、文艺思潮、艺术家、艺术作品进行研究与评析;并把培养文艺理论新人、繁荣理论队伍建设作为自己的重要任务。

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