作者：彭治国; 刘岩; 高鹏维图斯中国思想史儒家文化康奈尔大学自由中国西方宗教殷海光中国传统文化房龙加尔文
摘要：150年前。1959年3月12日,胡适写了一篇文章发表在《自由中国》杂志上,文章的名字叫《容忍与自由》。这篇文章被殷海光誉为"近四十年来中国思想史上的一个伟大文献"。胡适引用母校康奈尔大学布尔教授的一句话,"我年纪越大,越感觉到容忍比自由更重要",他强调,容忍的态度是最难得、最稀有的态度。为此,他举了三个例子。一,胡适本人十七岁时发表文章,痛骂小说《西游记》和《封神榜》,要求实行《礼让·王制》上的一句话:"假于鬼神时日卜筮以疑众,杀"。十年之后,当胡适一班人离经叛道反传统时,一些同样"卫道"的正人君子,也引用《王制》中的话,要"杀"胡适和他的朋友们。二,西方宗教改革后,原先向罗马教庭争自由要宽容的新教徒,又反过来摧残异己。1553年10月23日,日内瓦执掌宗教大权的加尔文,竟把敢于批评他的学者塞维图斯定了"异端邪说"的罪名,捆在柴堆上用火慢慢烧死。三,五四时期的陈独秀,一面赞同"容纳异议,自由讨论"的原则,一面又断言,在"以白话为正宗"的问题上,"其是非甚明,必不容反对者有讨论之余地;必以吾辈所主张者为绝对之是,而不容他人之匡正也。"50年过去了,中国在这50年里又经历了无数次前进道路上的选择,付出了惨重的代价,才有了今天中华人民共和国建国60年盛世伟业。而正是无数人的智慧、鲜血与生命,才共同铸就了一个强盛和生机勃勃的大国。尤其改革开放30年以来,社会多元化空间正在逐步形成,使得表达的声音也逐渐多元化。但不容忍的空气仍然充满国中。以今天的标准看,胡适当时所提倡的宽容没有过时,那本曾经畅销的房龙的《宽容》也没有过时。今天,宽容的求取,是为了社会共同体的和谐,而和谐本身又必然要求宽容。我们今天为"和谐"而努力,就是为"宽容"而努力。中国的文化积淀里有没有"宽容"、"宽恕"�
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
