作者：宫魁斌生活内容纪念碑思维定式秦始皇功德碑碑文日影古碑真理文体
摘要：古人在生产劳动中立石为碑,并创造了以“碑”为中心的相应的文化生活内容。汉语中,“碑”是一个形声字。《说文》解释说,“碑,竖石也,从石,卑声。”王筠句读:“古碑有三用:宫中之碑,识日景也;庙中之碑,以丽牲也;墓所之碑,以下棺也。秦之纪功德,曰立石, 曰刻石;其言碑者,汉以后之语也。”就是说:古碑有三种用途,一是竖立在官门前测日影,二是竖立在宗庙庭院内拴牲畜,三是用以节制放棺椁入墓穴的绳索。秦始皇用石料记功德,当时叫做“立石”或“刻石”,叫“功德碑”,那是汉代以后的事情。作为工具、标识和纪念物,我国是最早创建和使用碑的国家。形式上不但有墓碑、功德碑、界碑、里程碑、纪念碑等等,还形成了一种独特的文体,叫“碑文”。大约隋唐之际,部分碑的生活内容连同这个“碑”字本身,一同传入了比邻的日本。在近代日本,碑文化有了很大发展,不但喜欢勒石竖碑,甚至在部分日本人中还形成了一种逻辑,一种思维定式,因应碑“坚且久”的特点,以为只要刻入石碑,久而久之,谎言也是可以变成真理的。
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