作者：王荣顾恺之
摘要：魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期,由于长期的封建割据和连绵不断的战争,这一时期的中国文化受到外来文化的冲击,人们的思想、人格、精神得到了空前解放,人们开始重视个人以及个人的情感思想表达,其中最突出的便是魏晋玄学,而“以形写神”①和“迁想妙得”②正是玄学、佛学思潮在绘画理论中的反映.“以形写神”是由东晋著名画家和画论家顾恺之提出的,是指画家在反映客观对象时,不仅应追求外在形象的逼真,还应追求客观对象的内在的精神本质.“迁想妙得”是与“以形写神”相连带而提出的.写神,就不能拘泥于形,必须从形迁移开去,通过想象,而且是大胆地想象和联想,才能妙得其神.“神”是依托形而存在,“神”使形具备了神气,“形”和“神”是相互依存的关系.“迁想妙得”：只有在深入地认识感知对象,有了感性的东西后,从而达到巧妙精准的表达.通过探究自然客观事物的表象从而抽象、沉淀出最本质的“神”.顾恺之的“以形写神”重视“形”与“神”的对立统一.对中国画的影响是多方面的,不仅仅体现在绘画的思想领域,还涵盖了绘画技巧的变化和绘画风格的演变,在绘画技巧和风格上敢于打破传统思想,推动我国传统艺术的发展.
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