作者：谢丰泰玄学般若性空有无动静体用
摘要：本文论述了玄学在东晋十六国时期的嬗变,这种嬗变主要表现在佛玄合流中佛教般若学思潮的兴起,形成了所谓的＂六家七宗＂.僧肇的＂肇论＂对＂六家七宗＂在理论上的偏颇作了批评,他以＂非有非无＂＂不真空＂的思想,理解般若空观,抓住了般若学的精髓,然而他仍然不能脱离玄学的概念和范畴,从而对玄学＂有无＂＂动静＂之辩,作了最后的理论总结.并以体用不二、即体即用,即静即动推进和发展了魏晋玄学.僧肇在佛玄理论上的建树,是中国哲学辉煌的一页,也代表了当时中国哲学的最高水平.
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