作者：刘增光身体罗汝芳阳明学现象学
摘要：身体观是近年来哲学研究的一个重要主题。宋明理学是中国哲学发展的高峰,理学家之身体观值得重视,而阳明学派的罗汝芳之身体观尤富创造性,并可与西方的身体现象学互相鉴照。第一,罗汝芳扭转了传统的"心灵身拙"观念,回到人的生命整体去思考身心关系,提出"身心灵妙"说,此不同于身心二元论;第二,罗氏提出"原日身体"或"初生身体",揭示了身的形上之维以及身与世界之间的意向性结构,此相当于梅洛·庞蒂的"身体意向性"或舒斯特曼的"身体意识";第三,"原日身体"所具有的源初意识就是赤子之心所具的孝、弟,世界就是一个孝弟慈的世界,这与现象学在宏大范围内谈论世界不同,而构成了儒家道统的重要内容。
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