作者：陈灵海唐律疏议永徽律疏律学佛教戒律
摘要：晋“张杜律”后，世俗律学呈现“一线之延”的衰弱态势，沦为“私议之所轻贱”的学术。佛教律学则渐次发达，继律部经典传入翻译之后，建立起以“律-律疏”为主干的规范和解释体系。南齐《永明律》、萧梁《梁律》的修撰，是在佛教律学鼎盛的氛围下展开的。唐初佛教律学臻于全盛，永徽《律疏》承齐、梁二律之余绪，并非横空出世。其修撰受到了佛教律疏学、儒家义疏学的影响，前者更值重视。高宗“律学未有定疏”之语的背景是佛教律学“五大部”“三大疏”的完成。认为中古世俗律学繁荣的观点与吏实不符。重新认识中古佛教律学与世俗律学的互动关系，重估永徽《律疏》的成绩，有助于更好地理解中国古代律学发展的进程与脉络。
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