作者：胡大雷言笔之辨文体分类文体形态语言体制文笔之辨
摘要：从“言笔之辨”探索古代文体学，很有可注意之处。其一，从“言”探讨文体起源的原生态，这从《尚书》典、谟、训、诰、誓、命六体皆“君出言之名”可以得到印证，“言”为诸多文体的最早形态；“言”作为文体，是与各种“事”是纠结在一起的，这就是文体的原生态。其二，“言笔之辨”成为文体分类的原则，《释名》即以“言语”、“书契”二者为文体分类，使所有的文体都有所归属，为系统化的文体谱系奠定基础。其三，诸多文体有着从“言”到“笔”的进化历程，“言”的特点、格式在“笔”中或保留、或转化。其四，中古时期文体语言体制的形成，往往在于口语与书面语的相融，“言”的特性成为文体语言体制发展的共同努力方向。其五，“言笔之辨”引发“文笔之辨”，从兼具“言笔”之才与文体发展的“言笔”合，可知“文笔之辨”之“笔”的撰作者地位的升降起伏以及文体发展的“文笔”合；“言笔之辨”的历程，与文体学的发展多有对应与呼应。以“言笔之辨”释古代文体学，开辟了以“中”释“中”的古代文体学研究新路径。
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