作者：张晓剑华严宗体用理学
摘要：佛教传入中国后，其性相、空有、因果等对立的本体论范畴与中国文化的实用精神相融合，发展出系统的体用论。体用论的提出和繁盛主要反映了佛教在“成佛”问题上的两难圉境，以及佛教中国化的趋势。隋唐时期，华严宗融合佛教各宗理论，广涉儒道思想，构建起“一心二门”与“体相用”三大纵贯立体交彻的体用论。《华严经》经题意蕴的三个体用环节形成华严宗体用论的雏形，而华严宗体用论发展的极致在于其“性起”思想即“法界缘起”思想。华严宗体用论达到了当时体用讨论的高峰，直接开启了宋学体用论。理学以“理一分殊”的体用论为理论核心，不仅援引华严宗体用思想诠释儒家经典，而且未能从根本上超越华严宗体用论的思维范式。
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