作者：杨春时实践美学后实践美学自由超越
摘要：徐碧辉的文章站在实践美学的立场上，对后实践美学关于审美是自由的生存方式、美学的逻辑起点建构、实践是人类异化的活动，审美是对这种异化活动的克服、自由与超越是人的本质等一系列命题提出质疑，并认为后实践美学的坚持者在对马克思主义美学的基本概念和范畴的理解与运用上都存在偏误。但是站在后实践美学的立场看，这些质疑与批评都刻意要把实践抬高为人的自由的活动，从而贬低人对自由与超越的追求，显示了实践美学的哲学观与历史观的陈旧与保守。这也启示人们，要推动当代中国美学的发展，正确的思想方法与基本的逻辑思维能力甚为必要，而要具备这两点，首先就要放弃对马克思主义崇拜式、教条式的阐释，应把它放在学术思想的历史中批判地理解；其次则要摆脱中国的实用理性的消极影响，提高哲学思维的能力。
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