作者：杨逊四端五常性善说性三品说平等佛性论
摘要：魏晋南北朝时期，很少人倡性善学说。唐初，已有人主张性善，后来封建文人逐步认识到性善说对进行封建伦理道德教育以巩固统治的重要性，开始表彰孟子性善学说，唐代国家科举考试也反映了此点。在广大群众纷纷要求平等平均的时候，封建统治者特别重视貌似“人性平等”的孟子学说，看来是有针对性的。在当时佛性论刺激下，许多学者在融合孟、佛心性学说上进行探索，但众说纷纭，缺乏内在联系，还没有形成新的完整的理论体系。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
《湘潭大学学报·哲学社会科学版》（CN：43-1550/C）是一本有较高学术价值的大型双月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。 《湘潭大学学报·哲学社会科学版》以马列主义、思想和邓小平理论为指导，贯彻执行党和国家的出版方针政策和有关的法律规定，坚持百花齐放，百家争鸣的方针；立足本校面向世界；注重学术质量，为繁荣学术，推动教学科研和两个文明建设服务。
杂志详情
