作者：赵欣 朱进东莱维纳斯后现象学
摘要：依据各种形态，主格的“我”生存于自身被包含的存在之外，这样的“我”实质上乃是“他者”，但世界上除了“我”之外其他人均为“他者”，“他者”羽化成“他人”之际即成了“邻人”或“上帝”。根植于后现象学语境的“他者”．享受自然环境中的快乐而不可能逃避其带来的灾难。伦理学不是哲学分支而成为“第一哲学”：“形而上学”肯定得到“本体论”的预先假定。身为“他人”，人成为唯一的存在者；“我”只有真诚表示要与“他”见面才有可能邂逅“他”。作为伦理学，菜维纳斯“第一哲学”消解了“逻各斯中心主义”抑或“本体论”。牵涉整个西方哲学传统转向的，是“他者”（“他者意识”）的在场，这也就证实了莱维纳斯的“他者”抑或“他人”与海德格尔的Dasein的内在关联。
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