作者：石超威仪身体观美且仁予仁若考即貌言仁
摘要：“仁”字在《说文解字》中有“[尸二]”“忎”“仁”三种构形,分别对应外在威仪、身心互摄、主体间性三种意象,亦显示了“仁”概念由外而内、由直观而抽象的发展历程,该历程与三种字形在历史上的出现顺序基本吻合。其中,“[尸二]”之构形出现最早,属古文,亦通“夷”。该构形中的“二”符为“羡划或饰笔”,表示与作为专名的“夷”之区别,意谓“夷族的族风”。进而引申为贵族男子刚猛尚武的外在气象,与西周威仪观所追求的“有威而可畏”“有仪而可象”的使人“畏而爱之”的君子（贵族）修养追求若合符契。春秋时代,学者将其进一步引申为有德君子所应具备的品质之一,然而其侧重外在身体表现的古义未失。更重要的是,孔门论仁亦常常循此古义,将外在修养作为“求仁”之学的起点和“抓手”。
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