作者：杨经建穆旦陀思妥耶夫斯基对位性解读存在主义文学
摘要：陀思妥耶夫斯基是存在主义文学的先行者，中国现代诗人穆旦的诗作也呈现出存在主义本色，将两者在特定的视域中进行对位性解读不失为一种新的“问题意识”范畴。“对位性”是指两者在存在主义诗学意义（对于陀思妥耶夫斯基则是小说诗学）上的对应与通融，具体表现在：一是尼采的“酒神式”艺术精神及其审美表现形态成为两者的诗学切合点，如果说陀氏关注的是“上帝死了”后类似于“地下室”乃至“死屋”般的生命存在状态，并通过酒神精神进行审美探究，那么穆旦诗作则彰显自由意志对生命现象的肯定，这种肯定以酒神式狂欢呈现进而获得形而上的审美慰藉。其二，与酒神艺术精神相应的是陀氏小说中的复调形态，陀氏在复调式多声部合奏中构建了小说的先验性存在结构，其中寄寓了个性的自由选择与上帝的必然意志之间悖谬关系；穆旦在非自觉的状态下将陀氏的复调性引借、融入到诗歌中，并以自我不断撕裂、不断质疑的方式、在存在的焦虑与现实的生存状态间体验着“丰富的痛苦”。
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