作者：周春兰无有生于无不知之知无为而治以无为本
摘要：在古代道家哲学中,＂无＂在不同时期的哲学家中都备受关注,但他们说＂无＂的侧重点不同。《老子》从追问万物的源头入手,提出了＂有生于无＂生成论构想;庄子否认了普通的知识及认识方式,提出了＂不知之知＂的最高认知层次;黄老在改造老子无为的基础上,提出了以建立刑名为前提的无为而治;王弼站在本体论的高度将黄老无为和名教有为进行了整合,提出了＂以无为本＂的哲学思想。＂无＂经过老子、庄子、黄老学派和王弼的发展演变,已从一个普通的哲学语词上升为万物之本体;＂无＂主要涉及生成论、认识论、治国论、本体论等方面,这些哲学思想因为＂无＂而更为深刻、更有意义。
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