作者：马越孟子同然之爱差等之爱性体推用共情
摘要：儒家学说中的“同然”与“差等”之辨,体现了中国哲学对“普遍与特殊”这一哲学基本问题的关注。“同然”是人心之共同基础,这背后指向对某种普遍人性的理解;“差等”则是指人们在现实实践层面上待人处事中所表现出的亲疏远近、先后次序之分,这种差异性与后天的经验规定相关联。“同然”与“差等”这对范畴在孟学之中的统一可用“性体推用”之说来概括,论证“推用”之所以成立的关键处在于对斯洛特“共情”理论的引入。天赋性善之四端心性为“体”,“亲亲、仁民、爱物”之推扩为“用”。性体为人心之所同然,推用为实践之差等序列。“同然”是“推用”外在显现的内在依据,“推用”是“同然”在现实实践中的必然落实方式。二者在“共情”能力的帮助下融情入理,实现统一。在现代的学术视野下,对“同然”与“差等”问题的反思和探讨,也将带给我们对自身传统文化与社会良性发展的更多思索。
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