作者：牛宏宝绝对自我谢林费希特早期浪漫主义审美活动话语形式生命冲动自我意识感性论先验哲学
摘要：在谈论直观的话语史中,把直观置于审美活动的核心位置的,首推德国早期浪漫主义美学。在其对直观的话语建构中,一方面把直观从＂我思＂前的绝对自我中开辟出来,不仅使直观主体化了,且使其本源化了。另一方面则把直观从绝对自我的无意识生命冲动揭示出来,从而使直观生命化和具有＂非思＂的无意识面容;直观的＂非思＂面容要比＂我思＂更具本真性,于是直观作为＂非思＂构成了对现代性＂我思＂根基的最深湛的批判。源初同一性的直观是不可能用概念解释的,只能被显示,艺术也就被纳入到了作为源初直观的客观化的解释之下,承担起审美救赎使命。
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