作者：王齐洲诗可以兴可以观可以群可以怨为己之学
摘要：孔子提出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，对中国诗学影响巨大。前贤对这段话有过许多讨论，尤以朱熹的解释最具权威。朱熹指出宋代学者对“可以观”的解说义有未安，然而，他自己对“兴、观、群、怨”的解释同样也不在一个逻辑层面上。如果将孔子的这段话放在其教育理念和教育实践的语境中，就会发现，“兴、观、群、怨”既不是诗歌创作论，也不是诗歌本体论，而是诗歌功用论。孔子强调学《诗》可以“起人之善意”，“观己之得失”，使人“和而不流”，“怨而不怒”，从而令学《诗》者领会礼乐文化精神并完善其道德人格。“兴、观、群、怨”有其内在逻辑，实际上体现的是孔子所提倡的“为己之学”。当然，“为己之学”最后要“推己及人”，改造家庭与社会，即在完善君子人格的基础上“事父”“事君”，以实现儒家的社会政治理想。“兴、观、群、怨”蕴涵有许多有价值的诗学命题，推动了诗歌理论的发展。
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