作者：何易展文质哲思魏晋玄学才性天人之际气论思理越名教而任自然天人关系
摘要：中国文学和美学中诸子时代的孔子仁学、孟子心性说,以及庄子哲学和《易传》的言、象、意或道、气、象等美学哲学范畴,与后来的魏晋玄学的"有无"、"才性"、"名教"与"自然",释教的性空之说,宋明以后的心学、气论,以及童心、性灵之说都有着共同的内涵趋向,或者说都是对性灵的美学和哲学诠说。而这些学说最根本最核心的基质却是文质的关系问题,可以说"文""质"之辨贯注哲学与文学历史之始终。从审美哲学及心理学的角度探视,"文"与"质"的绞缠,突出地表现在文学中则是对人性欲求的揭示和性灵的表现,而从哲学的思理层面探源,文质关系又源于天人之际的哲学沉思,并成为对天人之际哲学内涵的进一步人文性探讨,故以文质为基础生发出的众说皆可视为天人哲学之同源而异流之变。本文试从三个方面进行阐述:一、文质对天人关系的哲理内化和衍伸;二、性灵的形式表现:文质关系的衍
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