作者：巫鸿战国时期观念化礼仪美术明器概念层次
摘要：《周易·系辞》中的一句话，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，可以说是中国古人对于“器”这个概念所作的最广泛的定义。虽然对这句话的解释很多且有所不同，联系到同一篇文章中“制器”等说法，“器”在这里所指的是由人类所创造、有着特定的形式和功能、可以被经验和使用的具体事物，与抽象、不可见的“道”对立而共存。根据这个基本定义，任何对人造器物的分类和诠释都必然在“器”的范畴里进行。而实际上中国古人也并没有停留在“形而下”这个广泛的概念层次上，而是对许多器物的类别和象征意义进行了相当深入的思考，发展出一套在古代世界中罕见的器物学的阐释理论。
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