作者：丁德科; 马雅琴两千年史记学研究
摘要：纵观史记学研究两千多年来的进程与成就, 可概括为“ 本” “ 注” “ 评” “ 著” “ 歌” “ 戏” “ 传” “ 人”“ 台” “ 质” 等十个方面.“ 本” , 即关于《 史记》 的各种版本, 包括写本、 刻本、 全本、 选本等, 《 史记》 各种版本的兴盛与司马迁和《 史记》 研究的深入、 广泛传播密切相关.“ 注” , 即对《 史记》 文本的考证、 注释与研究, 古今中外学者对《 史记》 文本研究呈现出从微观的文献史料研究到宏观的全本文献研究的飞跃.“ 评” , 即对司马迁与《 史记》 的评论, 包括对《 史记》 编纂体例、 实录精神、 《 史记》 人物、 文章风格等方面富有真知灼见的评论.“ 著” , 即对司马迁与《 史记》 研究的论著, 这些论著呈现出诠释性、 辨析性、 普及性、 理论性等特征.“ 歌” , 即传诵司马迁与《 史记》 的诗歌, 用诗歌形式品评司马迁与《 史记》 , 或在诗歌中运用《 史记》 典故作为比喻, 内容丰富, 形式多样.“ 戏” , 即以戏剧形式反映司马迁、 传播《 史记》 的史记戏, 具有内容与形式的时代性、 虚实相生的艺术构思、 寓教于乐的教化功能等特点.“ 传” , 即以多种形式使《 史记》 故事、 语句、 人文观念广为流传颂扬, 熏陶滋润人们的心田.“ 人” , 即研究司马迁与《 史记》 的学人, 在他们身上体现出《 史记》 研究家与《 史记》 人文精神践行者两方面的特征.“ 台” , 即司马迁与《 史记》 研究平台, 具有众多、 学术、教化等特点, 是司马迁人文精神与《 史记》 研究、 传承与普及的载体.“ 质” 即司马迁精神, 或曰《 史记》 精神,为历代研究者探索、 提炼、 概括, 为仁人志士、 有责匹夫的人们所遵循.
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
