作者：李泽厚伦理道德历史主义情理结构
摘要：各种层次、意义、内容大不相同的道德行为和心理，都被一视同仁地称为道德，这种道德概念的泛化使得什么是道德的讨论变得更加混乱。历史主义不同于功利主义和自由主义，它主张在具体的时空、环境、条件下对道德问题作出具体的判断和处理。中国正面临前所未有的社会变迁，农村人口大规模地进入城市，自由买卖劳动力和契约原则使个体从家庭、家族、乡里在物质和精神上都“解放”出来，日常生活全面现代化，传统家庭瓦解，家族、宗族荡然无存，所谓“三纲六纪”的传统制度和精神指归已不可能再造和复现。个体的平等、自由、独立、权利，取代了传统的关系主义和角色伦理。那么，中国的美德伦理究竞到哪里去寻找它的根基呢？只有提出情本体，重视人性情感，将关系、角色的社会伦理建构原则，转换性创造为情感、心理的塑造，才能为中国的美德伦理寻找新的根基。
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