作者：黄玉顺家国天下以身为本天下主义世界主义大同主义
摘要：中国传统的话语模式其实并非“家国天下”，而是“身一家一国一天下”；儒家传统的伦理政治话语并非“以家为本”，而是“以身为本”。所谓“身”指灵肉一体的个体自我。“家”“国”并非永恒的范畴，而“身”才是永恒的。“身”的性质与地位随生活方式与社会形态而转换，由作为社会主体的家庭（宗族或家族）的附庸转变为真正的社会主体；当家庭与国家消亡后，“身一家一国一天下”模式将转换为“身一天下”或“身一世界”模式。汉语“世界主义”有四种含义：古代的两种“世界主义”或两种“天下主义”，即王国天下主义与帝国天下主义（古代帝国主义）；当代的两种“世界主义”，即国族性世界主义（现代帝国主义）与超国族世界主义，后者可谓“大同主义”。
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