作者：李遇春现代中国文学古代文学传统创造性转化理论渊源文体辨析
摘要：在现代中国文学研究领域，中西维度长期受到推崇，古今维度则有所偏废。新时期以来，林毓生、李泽厚、陈平原等海内外学人明确倡导中国文学传统的创造性转化研究，这是重建现代中国文学研究的古今维度的必由之路。以百年来现代中国各体文学创作而言，小说和散文在创造性地转化中国文学传统方面所取得的成就更高，而新诗因与古典诗词时相对抗而成就有所不足，话剧因与中国戏曲传统断裂而尚未真正地民族化。现代中国小说在第一个三十年里主要致力于对中国古代文学的抒情传统或言志传统以及中国文言小说或文人小说传统的创造性转化，及至第二个三十年转而主要致力于对中国古代文学的载道传统和中国古代白话通俗小说传统的创造性转化，而到了第三个三十年里，在回归言志传统的前提下，小说文体创化愈益复杂。如果说在20世纪80年代主要致力于中国古代文言短篇小说传统的创造性转化，那么90年代以后则集中出现了转向明清文人世情写实长篇小说叙事传统的倾向，由此成就了贾平凹的沉郁型、莫言的狂放型、刘震云的拧巴型、王安忆的分析型等四种闲聊体叙事形态。现代中国白话散文在第一个三十年里偏重于对中国古代言志派“古文”传统的转化，而在第二个三十年里偏重于对中国古代载道派“辞赋”传统的吸纳，到了第三个三十年里出现了多元趋势：除了言志派美文和言志派杂文相继复兴之外，又涌现了言志派辞赋体“大散文”新形态。中国新诗在第一个三十年里主要是创造性地转化了中国古典诗词的言志传统、自由体传统和高雅文人传统，而在第二个三十年里转向了对中国古典诗词的载道传统、格律体传统和通俗民间传统的转化，及至第三个三十年里，中国新诗主潮又重新返回了言志传统、自由体传�
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