作者：张晚林牟宗三哲学原型知性圣证
摘要：在牟宗三的哲学观中，发现哲学原型及其间架具有基础性意义，而“道德的形上学”及“一心开二门”正是这种原型及其间架，这是一个普遍的哲学原型，任何一种思想文化系统，若要称之为哲学，必须“二门”全开，不然就不是完满的哲学。从这个意义上看，“有无哲学”的问题不只是可考问中国文化，亦可考问西方文化。具体对于中国哲学来说，在现象界，中国哲学没有开显出知性形态以成就知识系统，故说中国没有哲学是可以接受的；但在本体界，中国哲学有玄妙的体悟与圣证工夫以冥契本体，故说中国没有哲学则不可接受。所以，中国哲学可能的发展途径就是要开显其现象界之所缺，固守其本体界之所成。由此，哲学始真成为一切知识的系统，且哲学亦可上升至宗教。
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