作者：袁青君臣关系举贤上功政治传统
摘要：《晏子春秋》中的“忠”论更多的是就臣德而言的，包含以下几层内涵：其一，能进善于君而不与君陷于难为忠；其二，忠臣主要是忠于社稷，而非仅仅忠君，忠君不过是忠于社稷的一个手段；其三，君臣关系是相互的，君可择臣而使之，臣亦可择君而事之；其四，忠臣最主要的义务是谏君。《晏子春秋》的“忠”论所反映的君臣关系近于孔孟思想，但孔孟尤其是孟子往往不用“忠”来论述君臣关系，孔孟思想中的“忠”主要代指一般的伦理道德。从《晏子春秋》的“忠”论可以看出先秦时期君臣关系是相对平等的，先秦时期的“忠”论绝非后世所理解的“君要臣死，臣不得不死”的腐朽忠君观。《晏子春秋》的“忠”论所呈现出君臣相对平等的关系与先秦时期齐国“举贤上功”的政治传统是密不可分的。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
