作者：何松旭性情道器体用中国现代化
摘要：金岳霖通过重新诠释'性情'和'体用',主张'性得于天',而'天''实现于个体与个体之间'。这一论断为中国的现代化下了一个'转语'。但他并未将这一洞见以逻辑和历史的方式展开。通过'道器'这一中介,'性情'最终过渡为'体用'。牟宗三的'良知坎陷说'和李泽厚的'西体中用论'是两种不同的'道器'关系。到了近代,'体用'关系落实到社会政治领域,才真正具有了现代意义。事实上,马克思曾为这一'落实'提供过一条批判性的现代之路。因此,本文最后讨论了所提供的中国化马克思主义方案。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
