作者：曾祥波汉唐宋讲经讲史经筵帝学
摘要：经筵是宋代为帝王专设的御前经史讲席,其名称的出现与制度的完备皆在北宋仁宗朝。目前学界往往以'广义经筵'泛指汉唐以来的讲经侍读活动,以'狭义经筵'专指宋代经筵。这种两分法既有对南宋人用经筵之名泛指汉唐讲经侍读的合理性及其适用边界认识的不足,在概念词源、划分标准、内容实质等方面也存在扞格。应放弃'广义经筵'概念的用法,恢复自北宋起就已存在的'帝学'概念,将汉、唐、宋的讲经侍读活动统称为'帝学'。从汉唐帝学到宋代帝学的根本变化,在于客观上严密的制度设定与主观上权力授受关系的不同,这两点变化集中体现于宋代帝学的核心经筵之中。宋代政治文化中,士大夫的地位和作用,通过经筵这一学术与政治互动的特殊制度形态得到加强和提升。
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