张载性命论的新架构及学术价值

作者：林乐昌张载性命论性有本末命分德气成性至命

摘要：张载是宋学家中讲论性命的重要代表人物。他在继承孟子“性善”论和“立命”论的同时,致力于自立新说,建构了自成系统的性命论。张载认为,性有本有末,本即“天地之性”,末即“气质之性”,不能本末倒置。他最早划分“德命”与“气命”,强调以“德命”驾驭“气命”。张载还认为,“天地之性”对应于“德命”,而“气质之性”则对应于“气命”。他进而认为,“成性”与“至命”的目标也是对应的,“成性”必以“天地之性”而不以“气质之性”为根据,“至命”必以“德命”而不以“气命”为目标。在此方向引导下,“成性”工夫与“至命”工夫各有其特色。张载性命论的价值在于,强调以“道德性命”驾驭人生方向,以先“穷理”后“尽性”的工夫实践提升自我,让生命不断成长。

注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社