论虎关师炼陶渊明“傲吏说”

作者：马歌东日本诗话虎关师炼陶渊明傲吏说

摘要：日本五山时期著名诗僧虎关师炼在其所著《济北诗话》中，批评渊明之诗非“尽善尽美”，“不可言全才”，责备渊明之行“是为傲吏，岂大贤之举乎”。其论陶诗求全责备，已失之偏颇；论陶行“是为傲吏”、“非大贤矣”，尤为偏激之论。虎关之渊明“傲吏说”与中国儒家的出处进退观、中国传统的“傲吏”‘观乃至中国人的陶渊明观皆大相径庭。渊明“是为傲吏”与其自身“固穷节”的人生定位及其耿介傲然的性格特质有关。渊明诗文早在千余年前就已流传东瀛，深受日本人民爱敬，也曾给予日本汉诗以独特营养，虎荚此说在日本学术史上只是偶见的一例。然而，因为民族性格、文化底蕴等方面的诸多差异，日本汉学者、汉诗人对渊明其人其诗的体悟与中国人相比有时终不免有一点儿“隔”。

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