作者：蔡涵墨; 李卓颖; 邱逸凡秦桧碑记宋代道学史道统
摘要：我们在明初学者吴讷的文集中发现了秦桧所撰的《宣圣七十二贤赞像记》。此碑记用"道统"来指称宋高宗与周文王及孔子的关系。学界一般认为"道统"一词乃是朱熹在1181年创造的,因此,秦桧碑记之面世,对了解宋代思想史有几个重大意义。一、我们发现"道统"一词有丰富的"前史"且可追溯至北宋末期。二、在早期的用法中(秦桧碑记亦然),"道统"乃指称古代圣/王传承至徽、高宗的文化/政治权威,是着落于君王与体制的、公的"道统"。三、朱熹创造私的"道统",将权威归诸学者,从而有二程之兴与他自己的继起,以传承道统;这是对帝王权威修辞的严厉挑战。四、这或可解释何以宋代君王和较为保守的儒者对朱熹于1189年在《中庸章句序》陈述的道统观充满敌意。五、十三世纪初,朱熹所创造的私的道统观和较早出现的帝王道统观并存着且相互竞争。尽管理宗在1241年认可道学为国家正典,然而,分析相关文献可知:君王仍坚持他们才是道的传承者。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
