作者：傅新毅胜军比量唯识比量自许简别共比量
摘要：本文通过对汉语文献包括日本法相宗的相关文献的解读，解析了玄奘所作的两个典范性的因明量式“胜军比量”与“唯识比量”的具体作法，认为灵活使用“自许”的简别是玄奘对因明学的创造性发展。按照因明作法的通则，“自许”是对整个因支的简别，使整个因支能满足因的第一相以避免“他随一不成过”，由此该比量也就成了自比量。而玄奘则创造性地以“自许”来简别因支中的某一部分以避免其他过失，比如，在“胜军比量”中是为了避免“自异分同全”的不定过，在“唯识比量”中是为了避免“有法差别相违过”。由于整个因支之能满足因的第一相依然为立敌双方所共许，所以该比量仍为共比量。这种对简别的灵活使用，是汉传因明学的一个显著特色，在东亚唯识学传统中影响深远。
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