作者：王涛比较宗教学缪勒宗教现象学伊利亚德化约论
摘要：缪勒的比较宗教学借助比较语言学进路，试图对宗教现象作出科学的归纳与解释，并赋予宗教研究以独立学科地位。但其方法论中充斥着自然科学的客体化、实在化特征，化约了宗教作为人类存在活动的主体性本质，将宗教学研究的最终旨归确立为内涵含混的客观真理，宗教学术活动从而成了对宗教信仰或宗教性的化约，宗教研究和宗教之间的矛盾对立在姆勒的体系中凸显出来。伊利亚德的宗教现象学方法则倡导“非化约主义”，在宗教研究中使宗教近乎其所是的显现自身，“神圣”因素成为宗教最终不可化约的特质和宗教学的学科母体，而体验“神圣”、以宗教性方式生存的“宗教人”则成为案裁活动中的主体．
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