作者：王晓华身心观转换身体话语中国诗学重新出场
摘要：在重构传统中国诗学的过程中，我们发现了一个前后相继的身体话语：从先秦时期起，人们就把“身”当作“我”的代名词。与此相应，“诗言志”这个命题又牵连出“言即身文”这样的表述，因而汉语诗学中蕴含了隐性的身体诗学。由于传统文化中存在着身心悖论，这个线索长期未能完全显现。到了晚清，中国开始接受源自欧洲的现代观念，以进化论为代表的“科学知识”提供了消解上述身心悖论的可能性空间。按照后者所提供的理论框架，人不外是有机体演变的产物，精神活动的主要承担者则是“脑经”，因而诗学至少会被部分地还原为“身体话语”。不幸的是，这条线索在20世纪40年代后一度被打断。至70年代，随着中国逐渐重启现代化进程，汉语诗学的建构再次呈开放之势，身体话语又开始迅速增殖。虽然它所引发的转型尚未完成，但已展现出具有诱惑力的前景。如果后来者能够成功整合这个隐性体系，建构完整的身体诗学，那么中国文艺理论就完全可以超越后殖民语境，最终走上世界诗学的前沿地带。
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