作者：马新宇至善唯理论经验论德性幸福
摘要：对康德哲学中至善问题的探讨不应当仅限于道德哲学的视角,同时应该联系康德的知识论进行对比研究。在构建至善的思维方式上,康德之前的形而上学或者具有绝对主义的色彩,实质上是一种无根的独断;或者具有怀疑主义的色彩,必然走向对至善的否定。两者殊途同归,都会导致至善的解构。在至善的内涵上,康德之前的形而上学或者具有理性主义的色彩,奉德性为至善,须接受幸福之无望;或者具有经验主义的色彩,视幸福为至善,须面对德性之失落,两者同样会导致至善的解构。正如康德的知识论调和了唯理论和经验论,他的至善论在思维方式上突破了独断与怀疑的二元对立,在内容上将德性和幸福结合起来,视它们为至善的两个环节,最终形成了德福一致的至善论。
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