作者：戚学民古文桐城派陈用光
摘要：清史《文苑传》对桐城派的记载是该派学术地位的重要表现，但从未得到系统研究。文章基于台北“故宫博物院”藏清《钦定国史文苑传》钞本，研究清廷国史《文苑传》第一次稿对桐城古文的记载。该书记载了8位以古文著称的学者，书写了一条清代“古文”发展的线索，而桐城学者占据了古文记载的重要地位。《钦定国史文苑传》的古文论述迎合了清廷“崇程朱、重学术、好淳正”的文体偏好，同时因总纂官陈用光系桐城派传人，他将桐城派骨干人物作为正统写入了国史，其诸多观念体现于桐城古文的记载。某种意义上，《钦定国史文苑传》对桐城文派形象的塑造是桐城派后学的“夫子自道”，应当引起重视。桐城派在清史《文苑传》中被认定为古文正统，而且桐城派的传人掌握了纂述的权力，这是桐城派的古文正统地位的一个说明。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
