作者：刘光胜 李亚光
摘要：长期以来，由于《逸周书》的真实性受到质疑，周公研究主要局限在灭商后当国摄政、辅佐成王时期，而灭商之前周公思想的探究遭到人为忽视，青壮年时期研究空白的状况与周公文化“元圣”的地位极不相称。新发现的簋及陕西岐山周公庙西周甲骨等文物，仍未改变这一时期研究材料缺乏的局面。清华简《耆夜》展现灭商之前周公的思想面貌，而《尚书·酒诰》则作于周公摄政时期，二者都涉及到周公与酒的文化关联，通过二者比较，以期展现周公酒政的推行难度及思想深度。
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