作者：黎学军马克思主义精神家园日常生活
摘要：“传统的中国人”与“马克思主义的中国人”并非是完全同一的，实践型精神家园与传统型精神家园在现实生活中层次分明。应从解析儒学“人伦日用”化的途径入手，先厘清“传统的精神家园”与“马克思主义的精神家园”的异同，然后寻找一条通达民族共有精神家园的路径。援“儒”入“马”、儒学“例外”是建设民族共有精神家园的题中之义。
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